“A pheathraichean, tha Oidhche Shamhna air fad mar oidhche froilig, far am bi clann a’ sgeadachadh aodach agus a ’ruith amok!” - Bette Midler mar Winifred Sanderson, Hocus Pocus

Cluinnidh sinn an loidhne seo san fhilm Hocus Pocus agus bidh sinn a ’gàireachdainn oir chan urrainn dhuinn smaoineachadh air Oidhche Shamhna a bhith na rud sam bith ach oidhche spòrsail dha clann a bhith a’ feuchainn no a ’làimhseachadh agus inbhich a bhith gan sgeadachadh agus a bhith cho dàna‘ s a tha iad airson a bhith airson an aon oidhche sin a-mach às a ’bhliadhna. Cha bhith sinn a ’smaoineachadh gum faodadh e a bhith riamh mar rud sam bith eile. Ach, cò às a thàinig Oidhche Shamhna? Dè a bh ’ann nuair a thòisich e? Gus na freagairtean fhaighinn, feumaidh sinn turas a ghabhail còmhla air ais ann an tìm gu fearann ​​nan Ceilteach agus an sinnsirean, agus bhiodh na cleachdaidhean aca mar na saor-làithean a tha sinn a ’comharrachadh an-diugh.

Ged nach urrainn do dhuine sam bith a dhol sìos dìreach nuair a thòisich an comharrachadh seo, tha an tuairmse as fhaisge oirnn airson an incarnation as tràithe timcheall air 5000 bliadhna air ais. Aig an àm, dh ’atharraich beatha dhaoine timcheall ràithean na bliadhna agus bhiodh aon de na cruinneachaidhean as motha a’ tachairt aig àm an fhoghair mu dheireadh. Cha robh ainm sam bith air a bheil fios againn fhathast, ach thigeadh an cinneadh gu lèir còmhla mar an fheadhainn mu dheireadh de na gràinean agus glasraich a dhèanadh cinnteach gum maireadh iad tron ​​gheamhradh. Bhiodh teintean a ’lasadh agus bhiodh na daoine a’ dannsa timcheall orra, a ’toirt taing dha na Diathan airson bliadhna eile de bounty. Bhon àm as tràithe, bha teine ​​air a bhith na shamhla air an Diadhachd ge bith dè an dòigh a bh ’ann, agus nochd iad anns a’ cheangal a bha iad a ’faireachdainn ris na Diathan ann an glaodh blàth nan lasraichean.

Mar a chaidh an ùine seachad, agus na daoine Paleopagan san roinn nas eagraichte, leasaich siostam caste a bheireadh buaidh air gach pàirt de am beatha. Bha caste sagartach, ris an canar Draoidhean, air a thighinn gu cumhachd agus stiùir iad na daoine mar chomharrachadh air na ceithir fèisean teine ​​tron ​​bhliadhna a bharrachd air a bhith a ’frithealadh air na feumalachdan làitheil aca. Bha draoidhean cuideachd nan tosgairean eadar cinnidhean agus britheamhan airson eucoirean a chaidh a dhèanamh anns na treubhan. Is e seo a ’chiad uair nuair a thèid ainm a thoirt don saor-làithean / comharrachadh againn agus is e Samhain an t-ainm sin (air fhuaimneachadh“ SOW-en ”). A ’ciallachadh“ deireadh an t-samhraidh ”, chomharraich Samhain deireadh seusan an fhoghair agus an teàrnadh a-steach don phàirt“ nas dorcha ”den bhliadhna nuair a bha grian-stad a’ Gheamhraidh a ’dlùthachadh.

B ’ann aig an àm seo a thòisich Samhain air sreath eile de chomharrachadh agus brìgh a ghabhail os làimh. Bha na daoine air an teagasg gur ann air an oidhche seo a bha am brat eadar an saoghal seo agus an ath fhear aig an ìre as taine. Dh ’fhàs e cumanta gum biodh ar sinnsearan a’ gluasad air an talamh air oidhche Samhain. Chuireadh teaghlaichean suidheachadh a bharrachd aig na bùird aca le biadh is deoch airson an luchd-gràidh a dh ’fhaodadh tadhal orra. Chaidh coinnle a lasadh agus a chuir ann an uinneagan gus na spioradan a stiùireadh chun cheann-uidhe aca.

Ach cha b ’e an sinnsearan gràdhach a-mhàin a b’ urrainn a dhol tarsainn air an sgàilean sin. Dh ’fhaodadh spioradan eile an turas sin a dhèanamh cuideachd, agus cha robh deagh rùn aig a h-uile gin dhiubh. Gus iad fhèin a dhìon bho na spioradan meallta sin, theagaisg fir is boireannaich glic nan clasaichean Draoidheachd dha na daoine a bhith seòlta air oidhche Samhain. Bha iad eòlach air na sgeulachdan mu “will o’ the wisp ”a bha nan spioradan a nochd mar sholais bheaga anns an dorchadas. Bhiodh luchd-siubhail a ’leantainn nan solais agus a’ dol air chall anns na coilltean agus na boglaichean. Mar sin, bhiodh na daoine a ’lagachadh snèapan mòra agus a’ cur coinneal no gual aotrom a-staigh gus a thoirt leotha air oidhche Samhain. B ’e an dòchas a bh’ aca gum faiceadh na spioradan an solas agus a ’smaoineachadh gur e co-spioradan a bh’ annta, agus mar sin a ’tarraing an aire air falbh bhuapa. Bha e na chleachdadh cumanta aig an àm seo, do mhuinntir a ’bhaile masgaichean a chuir orra gus an dearbh-aithne fhalach agus tuilleadh troimh-chèile a dhèanamh air na spioradan a dh’ fhaodadh a bhith a ’dèanamh cron orra. An seo, gu dearbh, rugadh na traidiseanan ùr-nodha againn de Jack O ’Lanterns agus bha aodach orra air oidhche Shamhna.

Bhiodh sagartan nan Draoidhean a ’gairm na cinnidhean còmhla timcheall nan teintean gus dannsa agus cnuasachadh mar a bha iad a-riamh. Bhiodh na boireannaich glic, a dh ’ionnsaich iad ann an dòighean magaidh agus ro-innse an ama ri teachd, a’ tilgeil an lotaichean agus a ’leughadh na soidhnichean gus ro-innse a dhèanamh air tachartasan na bliadhna a tha romhainn. Dhèanadh fir is boireannaich òga seunan gus dearbh-aithne nan leannan a bha iad an dùil a nochdadh. B ’e àm òrail a bh’ ann dhaibh agus an creideasan, ach bha cumhachd poilitigeach agus creideimh ùr a ’sìor fhàs agus chan fhada gus an atharraich e cùrsa nan daoine agus an creideasan fad na h-ùine.

Tha mi an dòchas gun do chòrd Pàirt 1 den t-sreath agam ri eachdraidh Oidhche Shamhna! Thig air ais an ath sheachdain airson Pàirt 2!