Uill, tha sinn air dèiligeadh ris na seann Cheiltich agus stèidheachadh Ìmpireachd Naomh na Ròimhe. Faodaidh sinn cumail oirnn, a-nis, le mean-fhàs Oidhche Shamhna. Tha thu a ’faicinn, bhiodh eadhon saor-làithean Crìosdail a’ dol a-steach do dhuilgheadasan thar nan linntean. Gu dearbh, an toiseach, cha b ’urrainn dhaibh eadhon co-dhùnadh cuin a bu chòir a chomharrachadh.

Dh ’ionnsaich sinn san artaigil mu dheireadh gu robh am Pàpa Gregory I air Oidhche Hallows uile a stèidheachadh, ach bha e duilich dha grèim fhaighinn air gach pàirt den ìmpireachd. Thug am Pàpa Boniface IV ainm air Latha nan Naomh Uile air 13 Cèitean, 610 CE mar latha aithneachaidh dhaibhsan a bhàsaich mar mhartaraich airson an creideamh gun aithneachadh oifigeil na h-eaglaise. Bha e nas fhaide air adhart san t-seachdamh linn gun deidheadh ​​na saor-làithean a ghluasad gu 1 Samhain leis a ’Phàp Gregory III gus Oidhche Hallows a leantainn. Chaidh Latha nan Naomh gu lèir ath-ainmeachadh airson Oidhche Shamhna. Thàinig Oidhche Hallows gu lèir gu bhith na Hallows eadhon a chaidh a ghiorrachadh gu Oidhche Shamhna.

Mar a bha an eaglais a ’leantainn le bhith a’ bualadh sìos air na Ceiltich leis na teintean-a-muigh agus an suirghe aca, b ’e aon rud adhartach a thàinig am bàrr aig an àm seo stad air ìobairt. Is dòcha nach robh na Ceiltich cinnteach gun cuireadh iad an teine ​​a-mach, ach stad iad bho bhith a ’losgadh dhaoine agus bheathaichean san teine. Cha toireadh na Crìosdaidhean taic do pheanas bàis ach nuair a chaidh a cheadachadh leis an eaglais. B ’ann aig an àm seo cuideachd a chuir na Crìosdaidhean an cùl ris na creideasan aca gu leòr gus toirt a chreidsinn dha na Ceiltich gu robh na teintean feumach ann gus an diabhal a chumail air falbh seach urram a thoirt do na ràithean.

A-nis, leig dhuinn latha subhachais eile a chuir ris gus beachdachadh a thigeadh gu tuiteam aig an aon àm. Ged a tha beagan deasbaid ann mu cuin a thàinig e gu buil, thathas a ’smaoineachadh gun deach Latha All Souls a chomharrachadh an toiseach leis an abb Benedictine Saint Odilo ann an 988 CE. Chaidh a chuir air 2 Samhain mar latha eile airson ùrnaigh a dhèanamh dhaibhsan a bha steigte ann am Purgadair (a rèir coltais bha feum aca air mòran làithean airson ùrnaigh a dhèanamh airson na daoine bochda sin). Tha fios againn gur ann ann an 1000 CE a chuir am Pàpa Sylvester II aonta ris a ’chomharrachadh.

Mar a chaidh ùine seachad, bha a ’chiad fhìor bhriseadh aig an eaglais Chrìosdail. Ged a bha Ìmpireachd na Ròimhe air falbh o chionn fhada, bha an Eaglais agus am Pàp fhathast, gu dearbh, fhathast ann an cumhachd. B ’ann air Oidhche Shamhna ann an 1517 a thòisich Martin Luther an ath-leasachadh Pròstanach ris an canar. Cha robh eadhon na bu lugha de chleachdadh aig na Pròstanaich airson na seann dhòighean pàganach na bha an Eaglais Chaitligeach, ach chùm iad orra a ’cumail fèisean foghair. Bha rudeigin mu dheidhinn a bha cho domhainn is gun lean iad orra a ’comharrachadh deireadh seusan an fhoghair. Is dòcha, bha seo dìreach air sgàth gu robh feum aca air briseadh aig deireadh na h-obrach sin. Is dòcha gur e rudeigin a bh ’ann fhathast a dh’ iarr iad air ìre nas bunaitiche.

Chaidh barrachd ùine seachad agus tha eachdraidh ar saor-làithean, còmhla ris a ’chòrr de dh’ eachdraidh, a ’fàs gu math tro na linntean dorcha, an Ceasnachadh agus toiseach deuchainnean buidseachd air feadh na mòr-thìr. B ’e seo a’ chiad uair a thàinig buidsichean gu bhith co-cheangailte ri Oidhche Shamhna. Thòisich magick dùthchail agus cleachdaidhean deas-ghnàth eile am measg an t-sluaigh nuair a chaidh caste nan Draoidhean a sgaoileadh. Bha muinntir a ’bhaile a’ sireadh luchd-slànachaidh cumhachdach agus luchd-dèanaidh seunan gu cunbhalach nuair a bha feum orra. Bha diadhachd na phàirt chudromach den chleachdadh aca agus rinn iad feum de inntinn agus cumhachd Oidhche Shamhna agus tanachadh na feille gus an àm ri teachd innse agus conaltradh leis na mairbh aon uair eile ann an dìomhaireachd. Agus ged a bhiodh a ’mhòr-chuid a’ sireadh na fir is na boireannaich glic a-mach airson cuideachadh, bhiodh iad cuideachd a ’comharrachadh mheuran gu math luath mura biodh an slànachadh ag obair agus a’ cur a ’choire air olc air an neach-slànachaidh a dh’ fhàillig. Bha e na ghairm eagallach a ràdh co-dhiù!

Tha fios againn gun do chùm eachdraidh beòil beairteach cuid de na traidiseanan beò ann an inntinn nan daoine eadhon anns na h-uairean as dorcha nar n-eachdraidh, agus is e an adhbhar a tha fios againn air an seo nuair a thòisich muinntir na h-Eòrpa a ’gluasad thairis air a’ chuan a dh ’Ameireagaidh. , saoil dè a thòisich ag èaladh a-rithist? Mhair Oidhche Shamhna air an turas chruaidh agus thòisich i a ’dol a-mach do na diofar choloinidhean, a’ gabhail chleachdaidhean ùra fhad ’s a bha iad a’ cumail grèim air an fheadhainn bho àm gu àm. Ach sin… tha sin airson an ath thuras.

Uill, tha sinn cha mhòr air a ’phàirt mu dheireadh den turas againn a ruighinn. Tha mi an dòchas gun do chòrd an turas seo riut tro eachdraidh na saor-làithean as fheàrr leinn. Thig còmhla rium a-rithist an ath sheachdain agus sinn a ’lorg Oidhche Shamhna bho àm coloinidh gu amannan an-diugh anns na Stàitean Aonaichte!